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  • 唐宋佛教文人的风采

      唐宋佛教文人的风采   诗佛王维   以禅入诗,为唐诗注入特有禅趣的王维(七○一至七六一,一作六九八至七五九),出生时,他的母亲梦见维摩诘进入室中,故取字号“摩诘”。开元九年(七二一),举中进士。张九龄为宰相时,擢升他为右拾遗,不久转任监察御史;一直到他辞官退朝之前,官拜至尚书右丞,当时的人尊称他为“王右丞”。归隐后,时常与高僧共游,又和处士裴迪等日谈经典,兴趣浓厚,不觉疲乏。曾经皈依...

    不详

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  • 《魏书·释老志》与初期中国佛教史的研究方法

    渐渐受中国人听众心理兴趣的反影响而逐渐中国化的一个原因。从“办食”两个字来看,这是没有依靠的组织,只好自己找饭吃。然而宗教必然首先要有组织的,要有纪律和制度,没有规矩不成方圆,就是一盘散沙。第二宗教要有...

    葛兆光

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    事,油盐柴米酱醋茶。这个问题不解决啊,就要闹矛盾,要吵嘴,这是必然的,还有兴趣不相投等各种原因。那么如何达到和睦的家庭?就要真正根据佛家的精神,不管是女方男方,都要慈悲仁爱,要容忍、谦和。有了这个精神...起码要把《百法明门论》、《五蕴论》背熟,从最基础的开始,读最基础的书,从初级到中级,一步步来,想一步登天是不可能的,最重要的是要有兴趣,有兴趣,他就会自己想办法去找到适合自己的学习方法。过去我们读书的...

    佚名

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  • 回归经典.重视善本──提倡《大宝积经.无量寿如来会》

    净土九堂课》三本讲义。在研读先师的净土开示的同时,自然而然引发我们研读净土经典的兴趣。世国师兄也颇用心于此,并时常在共修或闲谈中,与同修分享其心得;今于各种净土经典中,特别印出《大宝积经.无量寿如来会》...

    温金柯

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    网上都能够检索到,有兴趣的佛子,可以使用百度、google引擎,搜索以下详细的内容。   第一章 西藏密宗是如何逐步获取西藏的政权,并演变成一个政教合一的宗教政权的。   所谓的“藏传佛教”,本身是...

    不详

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  • 佛经启悟法

    金刚般若波罗蜜经》、《佛说阿弥陀经》、《心经》等。我还要跟你们讲《六祖法宝坛经》的启悟方法,如果你们有心学,如果你们有兴趣学得更好,如果你们能够进一步修行的话,我将进一步跟你们讲《维摩诘经》,维摩居士现化...

    悟实法师

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  • 关于如何学佛的开示

    很容易产生一些灵界或附体之类的事的,而一些传统的方法,却觉得很有兴趣,当然打坐也没有错,但打坐却并不一定就是学佛,主要看你怎样去打坐。如果说我们什么都不知道,就两个脚盘起来,闭上眼睛,什么都不想,认为...

    佚名

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  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    事实上的“弃教从政”。其结果是,这些宗教机构会逐渐失去其对广大信众群众的灵性感召力和吸引力,与政府本来为之设定的目标渐行渐远或背道而驰。这样,有宗教需求而不是政治兴趣的群众则可能在这种“变质”的宗教...

    卓新平

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  • 人本佛教是新世纪中国佛教的一面旗帜

    渐行渐远或背道而驰。这样,有宗教需求而不是政治兴趣的群众则可能在这种“变质”的宗教机构之外另行寻求新的宗教组织及其崇拜形式。   佛教存在於新世纪,不能再像封建时代,基本上是为帝王将相、达官贵人服务...

    王志远

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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧

    表面上很和善,但必要的时候,执政党会介入教会领袖的选举。权、利之所在,经常就是腐败之所在,高僧大德不会有兴趣玩弄权柄,他们对此敬谢不敏。那么热衷于权、利游戏,想要挤上金字塔尖端,成为教会领袖的,会是哪一...

    昭慧法师

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